Thursday, July 31, 2014

Dvar Torah - Parashat Dvarim

This week we are privileged to begin the fifth and final book of Torah, Devorim, also known as Mishne Torah. During the last thirty six days of Moshe's life he devoted his time and energy, to prepare the Jewish nation for the future, until this very day. The book of Devorim includes a repetition of many mitzvohs and also many new mitzvohs which are revealed in Mishne Torah for the first time. Moshe also rebuked Klal Yisroel for all their shortcomings throughout their journey toward Eretz Yisroel.

There are many lessons we can learn from the manner in which Moshe delivered the words of rebuke to the Jewish nation.

The first verse in Devorim lists many places, Midbor, Arovo, Lovon, Chatzeiros, Di Zohov and more. All of these places are not named here with their true names, but rather these names hint at different incidents which occurred during the forty years under Moshe's leadership, such as the golden calf, the spies.... Moshe was now parting with the Jews and wanted to set them on the right path for the future. Yet, we see how sensitive he was not to slander them publicly. The names he used were just hints to the issues at hand.

On the same note, we find later in the portion (Devorim 1/13), Moshe says: provide for yourselves distinguished men, wise, understanding, and well known and I shall appoint them as your heads (leaders). At the same time that he is rebuking them he is acknowledging that there smart and wise and understanding people...

The Shelo Hakodosh explains the verse in Proverbs which states: do not rebuke the lightheaded for maybe he will hate you, rebuke the wise and he will like you. This verse has a much deeper meaning. When one needs to rebuke someone, they shall not humiliate the individual, rather say this behavior is inappropriate for someone as wise as yourself. The verse is telling us do not rebuke a lightheaded person, when you rebuke do not tell the person that he/she is light headed for he/she will hate you. Rather, rebuke the wise, meaning tell him/her how wise he/she is and you'll be loved.

At the same time that Moshe had to rebuke Klal Yisroel he was cautious both not to embarrass anyone and to bring out their good qualities as well.

The Chassidic masters write that the Shabbosos of bein Hamtzorim (period of 17 Tamuz - 9 Av) are the most powerful of the year. The parable given is, when one lights a candle in a bright lit up room, it hardly can be felt, however, if one lights a candle in a very dark room, it has a tremendous effect. So too are the Shabbosos of these three weeks, when we are in dark days, days of mourning, the Shabbos is do much more uplifting and brings us so much closer to Hashem.

May we merit to see these days be reversed to days of celebration and joy, with the ultimate redemption speedily in our time.

Hoping for the consolation of Jerusalem,

Wednesday, July 30, 2014

הנחת תפילין בתשעה באב - הערה

אדם שלא מתענה בתשעה באב, האם צריך להניח תפילין בתפלת שחרית?

בשו"ת התעוררות תשובה חלק א' סימן ע"ב נסתפק בזה, אולי אסור לו לאכול ארוחת בוקר קודם הנחת תפילין?

ובשו"ת מהר"ם שיק חלק אורח חיים סימן רפ"ט כתב, חולה מותר רק לאכול, אבל שאר דיני היום חלים גם עליו ויניח תפילין במנחה כמו כולם.

ויש גם לציין פסקו של מרן הרש"ז אויערבך זצ"ל בשמירת שבת כהלכתו פרק ס"ב הערה ק"ח.

מאידך, מרן פוסק דורנו, הגר"ש וואזנר שליט"א בשו"ת שבט הלוי ח"ט סימן קל"ג פסק, שאם מתפלל שחרית בביתו יתפלל עם התפילין.

Monday, July 28, 2014

חודש התנחומין

חודש מנחם אב התחיל בבשורה הקשה של אובדן חיים של שלושה חיילים שנהרגו בעזה. קרוב לחמישים חיילים נהרגו מאז החלה המלחמה בעזה.
נשיא ארצות הברית, ברק חוסיין אובמה, המאוהב אצל הערבים. ועמו גו'ן קארי, לוחצים על המדינה להפסקת אש. רוב חברי הכנסת נגד הכניעה המסוכנת ללחץ המופעל ע"י חבר המרעים אובמה וקארי. גם בכירי הצבא ואנשי הבטחון אומרים, להשאיר את המנהרות, יהיה בכיה לדורות.

רק תפילות ותחנונים לאב הרחמים, שישמור על עמו ישראל, יביאו לנו את הרווחה.
בחודש הזה יש לנו לחזק את אהבת ישראל במדה מרובה. בחודש אב לכל הפחות נקבל על עצמינו להימנע מגישה לאתרי אינטרנט המפיצים לשון הרע על תלמידי חכמים, רבנים, בני תורה ומנהיגי ישראל. מכל החוגים, הליטאים, החסידים או ספרדים. אפילו אם האתרים מנוהלים על ידי אלו הלבושים כחרדים או מתקרים חרדים.

הקב"ה ישלח לנו מבשר טוב
כי בא מועד!

Monday, July 21, 2014

מה עלינו לעשות כדי להתמגן מהצר הצורר אותנו

גדולי המשגיחים בישיבות בארה"ק, מדברים על נשק נגד הטרור והמלחמה. קבלנו מאבותינו כי "תשובה, תפילה וצדקה" מעבירים את רוע הגזירה.
כל אחד ואחד צריך להוסיף על המעשים הטובים שעושה מדי יום ביומו, להוסיף על המעשים טובים שעושה מדי יום ביומו ולהוסיף בנתינת צדקה, כל אחד כפי יכולתו והעיקר להרבות בתפילה ובתחנונים לפני אב הרחמן.

ההתמדה בשלושת הדברים הללו, הם החיסונים נגד פגיעות ובשורות רעות. אנו מאמינים בני מאמינים אשר הקב״ה יאמר לצרותינו די ויתן את אויבינו בידינו בגודל רחמיו.

ולבני חוץ לארץ אנו מבקשים שישתתפו בצרת אחב"י בארץ הקודש על ידי ריבוי תפילה ובקשת רחמים משוכן מרומים. ובזכות איחוד כל ישראל נזכה ונראה בישועת כלל ישראל.

Friday, July 18, 2014

Dvar Tora

This week we are privileged to read the portion of Matos. The portion begins with the laws pertaining to an oath. The Torah stresses the importance of every word one utters out of his/her mouth. Later in the portion we learn that two and a half tribes (Gad, Reuven and 1/2 Menashe), wished to stay on the other side of the Jordan. Moshe agreed to grant them the land which was captured from Sichon and Og on condition that they join their brethren in battle to capture Eretz Yisroel, and only afterward can they return to the other side of the Jordan River.

In Bamidbor 30/3 the Torah teaches us: one shall not desecrate his word, according to what comes out of his mouth, he shall do. The father of Reb Bunim of Parshischa explains this phrase as follows. Many times we get emotional and excited about doing something, for example charity for an important cause, and we make a pledge, however when it comes to fulfilling the pledge/obligation we are not as enthusiastic. This is what the Torah is telling us, just as it comes out of your mouth, so Should you DO. The enthusiastic feeling should be equal when you fulfill your commitment as it was when making it.

We find similar words repeated later in the portion and perhaps we can explain it on another level. Moshe tells the two and a half tribes (Bamidbor 32/24) build for yourselves cities for your children and gates for your flock and "what comes out of your mouth shall you do." Perhaps this portion is referring to the Jewish way of raising a family. We must create barriers around our children so that they don't get bad influences from the world, however we can only achieve that if we do what we demand of them. A father/mother who tells their child to do mitzvohs or to behave in a certain manner and he/she behaves differently it will not work. The gates you build will only be effective if you have the same borders. Do as you demand of your children. On a side note: Reb Elya Roth of Jerusalem, would say "raising children is like the egg under the chicken. The chicken must keep it warm and protect it from the outside environment, so that it can develop and become a chicken. However at the same time it must be careful not to apply to much pressure so that it won't brake." We must protect our children and provide them warmth and protection from the outside world. At the same time we must be cautious not to over pressure them, so that they don't become broken.

Gut Shabbos,

תפילה להצלחת המערכה וחזרת כל אחינו הלוחמים בשלום

אנו צועקים לאב הרחמן שישמור על כל היהודים הנמצאים בארץ הקודש. מתחננים לשוכן מרומים שיתן את אויבינו בידינו ויציל את חיילי ישראל מכל צרה וצוקה.

בתקופת מלחמה בשנת ה90 אמרו הרבה ממחנינו שהוא תקופת משיח. מרן הגאון הרב שך זצ"ל אמר שהתגובה הנכונה הוא לא שהמשיח עומד לבא אלא שאנחנו צריכים לשוב בתשובה שלמה. התגובה הנזכרת נדפסה באחד מספרי אגרותיו. והוסיף שכל מי שאומר ומאמין שמלחמה נגד כלל ישראל סימן שמשיח עומד לבוא, הרי הוא ככופר בתורה.

ותנו כבוד לתורה